結城登美雄氏講演要旨

同じく、「高野孟のTHE JOURNAL」http://bit.ly/vmdxubからの転載です。

また、近日中に音声・動画データもアップする予定です。

〓〓〓 INSIDER No.620-2 〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓

ないものねだりよりあるものさがし

──大山村塾第１回の結城登美雄講演の要旨

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　地域づくりというが、地域とは何か。個人があって家族があって、そ

の家族の集まりが地域だ。家族のことを考えるのが地域づくりである。

家族を英語でファミリーと言うが、その語源を辞書で調べるとラテン語

のファミリアで、その言葉から英語のファーマー（農民）という言葉も

派生したという。つまり、一緒に耕して一緒に食べるのが家族というこ

とだ。日本でも100年前、いや50年前まではそうだったのに、耕すこと

と食べることが離れてしまったのが今の社会である。

●米と村

　従来、青森県に稲作が伝わったのは鎌倉時代とされてきた。ところが

南津軽郡田舎館村垂柳遺跡の発掘で、弥生時代の畦で区画された水田の

跡が発見され、2000年前からこの地で水稲栽培が行われていたことが明

らかになった。私は司馬遼太郎が大好きで多くの影響を受けているが、

彼が青森県など東北地方で米を作っていることについて「何でこんな寒

冷地に本来は南方のものである米を無理矢理作るのか」と言っているの

はどうかと思う。

　東北では、11月末から３月末、４月中旬まで５カ月間、雪に閉ざされ

て、その間は食物が採れない。その期間は縄文時代であれば南に移動し

たりして凌ぐのだが、いつも生きることへの不安に晒されていた。その

人たちが米に出会って、美味しくて栄養価があり保存もきく米があれば

長い冬を乗り切ることが出来ると思い、「希望の作物」として米を育て

た。その東北の民の切実な思いを抜きに、経済効率だけで「こんなとこ

ろで米を？」と言ってはいけない。

　田んぼがあって冬を越せるから「村」が生まれた。江戸時代に開墾が

盛んに行われて、小さな村がたくさん出来た。当時は、補助金がないど

ころか、米に４割の年貢が課せられて、それでも村は潰れずに300年も

400年も続いてきた。明治初めには、人口約3000万人の９割が村に住ん

でいて、７万1314の村があった。平均すると60～70戸、370人の後に言

う大字が村の原型だった。村は、自分たちで村をよくしようという力を

持っていたが、この50年、カネに頼るようになり、補助金目当てに公民

館を建てたり文化会館を建てたりして、それでもあれがないこれがない

と、「ないものねだり」ばかりするようになった。特に男はそうで、自

分らの住むところはダメだダメだと思ってきた。そうではなくて、この

村にも大切なものがあると気付く「あるものさがし」は女が得意だっ

た。

●７つの条件

　いい地域づくりのための７つの条件がある。

　第１は、いい自然の風土があること。３・11は、人工ではダメで、自

然の上に暮らしを営んでいることを忘れるなという警告だった。もう一

度、暮らしの土台を見直さなくてはならない。

　第２は、いい仕事の場があること。かつて農業はいい仕事であって、

それは単にトーチャンが働いてカネを稼げるということではなくて、

カーチャンにもジーチャンにもバーチャンにもそれぞれの役割があっ

て、それでまずは自分のことは自分でやるという自立精神、足らざると

ころはお互いに助け合い融通し合う相互扶助、どうしても村の中では出

来ないものだけを外からカネで買うという風にしてやってきた。それが

この50年は、何でも市場に丸投げして、カネに任せるようになってし

まった。それを取り戻すことが、いい地域の条件である。

　第３は、いい居住環境があること。東北では、山奥や海辺の狭いとこ

ろにも家があって、外から見ると何であんなところに住むんだとまで言

われもしたが、３・11でそれが失われて、当たり前にあるものの大切さ

を思い知った。

　第４は、いい文化があること。文化とは何かと言えば「皆で楽しむこ

と」で、村が総出で行う祭りや芸能がそうだ。一人で楽しむのは文化で

はなく、トーチャンがパチンコに行くのは文化ではない。

　第５は、いい仲間がいること。

　第６は、いい学びの場があること。昔は村があって寺子屋があって、

そこで森や木や畑や土や花などを「生かす」ことを通じて「生きる」力

を学ぶことが出来た。文部省が出来て学校が始まって、学びは単に「知

る」ためだけの場になってしまった。

　第７は、いい行政があることである。

　この全部を一遍に満たすことは出来なくても、地域の人が「私はこれ

なら出来るぞ」ということを始めることである。

●村の誇り

　私が25年間通ってきた岩手県の山奥の５戸18人の村がある。行政は、

こんなところに住んでいても仕方がないから山を下りろと勧告した。し

かし彼らは留まることを決意し、「村の目標」を掲げた。「与えられた

自然立地を生かし、この地に住むことに誇りを持ち、一人一芸何かを作

り、都会の後を追い求めず、独自の生活文化を伝統の中から創造し、集

落の共同と和の精神で、生活を高めようとする村である」と宣言した。

　今では、年に2000人から2500人の若者がその村に泊まって、ジーサン

たちから昔ながらの手業を学ぶ場になっている。柳田國男が「美しい村

などはじめからあったわけではない。美しく暮らそうという村人がい

て、美しい村になるのである」と言ったが、ここはまさにそういう村で

ある。

　沖縄のことに触れたい。国頭村の奥の集落に通って104歳のバーチャ

ンに触れて、ここには村を成り立たせている４つの原理があることを

知った。「あたい」「ゆんたく」「ゆいまーる」「てえげえ」である。

　「あたい」は辺りのことで、自分の家の周りに自給のための畑を持ち

なさいということである。誰もが小さな畑を持っていて、自分のところ

で食べきれないものはお裾分けする。

　「ゆんたく」はお茶をしながらおしゃべりすることで、そのバーチャ

ンのところには朝６時から村の26戸の人たちが集まってくる。「この機

械のネジが緩んでいるようなんだが」「ああ、俺が直しておいてやる

よ」とか、「キャベツの苗がないか」「ウチに余っているのがあるから

後で持ってこよう」とか、大抵の悩みはその場で自分たちで解決してし

まう。

　「ゆいまーる」は共同作業で、その究極の形が全村民出資の雑貨店と

いうかコンビニである「共同店」。スーパーに比べて決して安くはない

が、村民がこぞってそこで買い物をすることで利益を上げ、その資金で

子弟のための奨学金や医療費の無利子貸与制度を作ったり、船やバスを

買って公共交通を確保したり、泡盛工場を創設したり、発電所を建設し

たりして、それでも余った分を１億5000万円、行政に貸し付けたりして

いる。

　もう１つは「てえげえ」で、大概、まあアバウトでいいじゃないかと

いう精神である。

●ここにあるもの

　生きる根本が食であるということを思うと、身近に農産物があり、あ

るいはそれを作っている人がいることがどれほど安心なことか。村には

あれがない、これがないと言うが、視点を変えればここにあるものが全

部活きてくる。自然は時として牙をむくこともあるが、限りなく有り難

いものでもある。

　地域というのは、中央に対する地方、地域ということではなく、自然

の上に住むということである。その自然を生かす技を持っているのが地

域である。▲